-
无众生可渡，何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”[46]又云： “若以色见我， p. 465 以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”[47]这些不是很明显地重视“无相...求解脱”的观点，是楞伽血脉一向的主张，也是属于如来藏系统的思想。另外，其“无相修行”的观念，则源于“楞伽经”的“行空”或“无行空”，与达摩祖师的“称法行”，复经“起信论”赋予理论基础，而达于成熟，六祖...
李昌颐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565647546.html
-
对译经建寺，造像、弘法，都有贡献。他在长安元年，将要建造一尊很大很大的佛像，御史张延圭 上疏谏道：“佛以觉者为义，因心而成，不一定以诸相方见，经上也说：《若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见...道歉忏悔才了事。 阿育王塔，州年一开 显庆四年九月间，有智琮弘静二法师，奉诏入内宫与皇帝谈经论道，在谈话中谈起阿育王塔的故事，因为年岁久远，须假弘护，高宗说：“莫不是童子施上的阿育王么？如近处有之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574747606.html
-
* * * 在于弟子须菩提讨论时，悉达多说，若以色见我，以音声求我，是人行邪道。四百年之后，伟大的...第三章 一切是空 悉达多证悟不久，他的话语，我们所称的“法”（Dharma），开始深入印度各阶层的生活。它超越了种姓制度，吸引了大众，不分贫富。西元前三世纪的阿育王，原是一位残酷的战将及暴君，曾经...
宗萨蒋杨钦哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000547903.html
-
，岂须万行、动作关心？”；第八是“若以色见我，若以音声求我，是人行邪道，不能见如来；如何立相标形而称佛事？”；第九是“众生不得解脱者，皆为认其假名，逐妄...。清朝雍正帝曾盛赞延寿是“震旦第一导师”，极力推广法眼宗思想。①法眼宗的兴衰，自有其深刻的社会政治、经济、文化原因等，而其理论的阐释及信仰的确立，贯穿着一种可贵的现实批判精神，...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148169.html
-
经云：我法无实无虚。若言有所说 法，即为谤佛。 ……经云：离一切诸相，即名诸佛。 若以色见我， 以音声求我，是人行邪道，不能见如来 ...-----------------------------------------------------
367页
中国禅宗思想的研究，是...
冉云华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648444.html
-
已经了然知晓：阿难在出家发心之始，就已失了准头。今若以见佛的相好庄严为目的，岂不正犯了《金刚经》所谓“若以色见我，音声求我，是人行邪道，不得见如来。”的毛病。佛陀的问话，非常发人深省。出家固不是为了贪...时不知认识真心，反错用其心—以妄心为心。因而引出佛陀与阿难的一系列的长篇对话，借由彼此一问一答，层层深入。借种种巧譬善喻，将如来藏之妙理如抽剥茧般，一一揭出，并密授如来密因之旨—妙选耳根圆通。是为...
熊琬教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071248946.html
-
不是“地狱不空，誓不成佛”的铿锵，但这是我心里的话：请帮助我，虽然我听过您说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”也许就因此我总见不着您，但我只是一个彻底凡夫，虽然鼓着勇气却难免怯懦的...娓娓道来，不只引人入胜而已，读者的感情将随之升华，道心也随之坚固。 这不是一篇普通的游记，其所以引起众多读者的共鸣，其所以愿出资出版之理由在—— 它不仅是无缘朝圣者心灵的止渴剂，也是所有佛弟子朝心中之圣...
道证法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120849620.html
-
欣羡仰慕佩服之心，而视此著魔人是佛或菩萨现身，信其教化，破佛律义，潜行淫欲，使行者误入歧途，破坏此行者修持，这是怪鬼年老成魔，恼乱修定者。 《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见...辨魔法门 祥镱 前言 楞严经博大精深，浩如烟海，事理俱备，逻辑严密，精妙无比，是一代时教之精髓，三藏之教旨，修行之妙门，迷悟之根源，人生之航标，解脱之捷径，摧邪魔外道之实相正印。此经是正法的...
祥镱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121749638.html
-
同样的境界。无心是道，一切境界的存在，皆非自性。因境界便是障蔽自性的。金刚经云：“若以钯见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。”慧海云：“性无形相，随用立名。”从形象中以求，所见者乃用而非体，或为...巴壶天著：禅宗的思想 ［台湾］ 巴壶天 禅宗是佛教里一个革新派，称为教（其他名宗）外别传，它的宗旨是：“不立文字，直指人心，见性成佛。”相传禅宗的始祖是达摩，他东来中国（六世纪时）后，住了五十...
巴壶天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153450103.html
-
，破四相，三心不可得，乃至 “ 一切有为法，如梦幻泡影，如露 亦如电，应作如是观。 ”“ 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 ” 这些是 《金刚经》的经眼。你不断地去思考，同样能够... 我们今天所说的达摩是位历史人物。有一些史学家或对佛教有偏见或出于学术上的狭隘观念， 认为没有达摩其人，所以从这点考虑，我们首先要正本清源。 相当多的历史资料记载了达摩其人。首先见之于杨...
妙华法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153850111.html